หน้าหนังสือทั้งหมด

คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
54
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ .... ๔๕ คุณสมบัติของคนดีลำดับที่ ๒ คุณสมบัติประการที่ ๒ ของคนดี คือ มีอริยวินัยควบคุม บาปกรรมโดยเหตุ ๔ ความหมายของบาปกรรมโดยเหตุ ๔ บาปกรรมโดยเหตุ ๔ หมายถึง อคติ ๔ ประการ
บทความนี้อธิบายถึงคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ เน้นไปที่ความสำคัญของอริยวินัยในการควบคุมบาปกรรมโดยเหตุ ๔ โดยเฉพาะการลดอคติในสังคม อคติ ๔ ประการได้แก่ ฉันทาคติ, โทสาคติ, โมหาคติ และ ภยาคติ ในบทความจะเ
ประโยคสม - วิชาอภิปรัชญาแปล ภาค ๓ ตอน ๒
233
ประโยคสม - วิชาอภิปรัชญาแปล ภาค ๓ ตอน ๒
ประโยคสม - วิชาอภิปรัชญาแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ ๒๓๓ สำคัญคิดเห็น ดังนี้ ว่าเถิง ว่าเป็นสุข ว่าเป็นอัตตา ว่างาม ในวัตถุ ทั้งหลายอันไม่เถิง เป็นทุกข์ เป็นอัตตา และไม่งาม ชื่อว่าวิปลาส [คำคัญ]
เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดในวิชาอภิปรัชญา โดยมีการอธิบายถึงคำนิยามของอัตตา ความงาม และทุกข์ ในบริบทของ สังกาลิสธรรม อันเกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิต การทำสิ่งที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง ซึ่งเรียกว่า อคติ ทั้งนี
อคติและความยุติธรรมในพระพุทธศาสนา
68
อคติและความยุติธรรมในพระพุทธศาสนา
ปัจจุบันนี้ก็ยังมีความรู้สึก มีความเห็นด้วยกับ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ ภยาคติ คือ รัก ชั่ง ท่านอยู่ ไม่รู้ว่าคุณสมบัติที่ว่านั้นจะเป็นเพียงผู้พิพากษาใน กลัว โง่ ๔ ประเด็นด้วยกัน ซึ่งพูดง่ายทำยาก อุดม
ปัจจุบันนี้ก็ยังมีความรู้สึก มีความเห็นด้วยกับ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ ภยาคติ คือ รัก ชั่ง ท่านอยู่ ไม่รู้ว่าคุณสมบัติที่ว่านั้นจะเป็นเพียงผู้พิพากษาใน กลัว โง่ ๔ ประเด็นด้วยกัน ซึ่งพูดง่ายทำยาก อุดม
คุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเป็นที่สบาย
131
คุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเป็นที่สบาย
…นดีมีศีลธรรม ใช้ธรรมะเป็นหลักในการปกครอง และมีวิธีการปกครองโดยไม่ผิด ศีลธรรม ดังนี้ 1.1.1) มีความไม่อคติ 4 เป็นหลักการปกครอง คำว่า “อคติ” แปลว่า ไม่ตรง หรือ ลำเอียง อคติ หมายถึง การกระทำอันเป็นเหตุให้ผู้ไม่…
…รรมะ การศึกษาธรรมะ และการเผยแผ่ธรรมะ โดยเน้นที่การมีผู้นำที่ดีมีศีลธรรมในการปกครอง ซึ่งจะต้องปราศจากอคติ 4 ประการ คือ ลำเอียงเพราะรัก, ลำเอียงเพราะชัง, ลำเอียงเพราะเขลา, และลำเอียงเพราะกลัว ทั้งนี้ เพื่อสร้…
คุณสมบัติของคนดี: ความรับผิดชอบต่อสังคม
76
คุณสมบัติของคนดี: ความรับผิดชอบต่อสังคม
๖๒ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ คุณสมบัติของคนดีลำดับที่ ๒ : มีความสํานึกรับผิดชอบต่อสังคมหรือต่อศักดิ์ศรี แห่งความเป็นมนุษย์ของผู้อื่นที่อยู่ร่วมสังคม คุณสมบัติประการที่ ๒ ของคนดี คือ มีอริยวินัยควบคุม บาปกรร
บทความนี้พูดถึงคุณสมบัติที่สองของคนดีซึ่งคือการมีความรับผิดชอบต่อสังคมและศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของผู้อื่น โดยได้กล่าวถึงเรื่องบาปกรรมโดยเหตุ ๔ ที่ประกอบด้วยอคติ ๔ ประการ ได้แก่ ฉันทาคติ, โทสาคติ,
อคติ 4 ประเภทในสังคม
159
อคติ 4 ประเภทในสังคม
…ภิกขุ) รับผิดชอบต่อสังคมและศีลแห่งความเป็นมนุษย์ของผู้อยู่อาศัยในสังคม ก็คือ การเว้นขาดจากกอมติ 4 อคติ 4 คืออะไร อคติ แปลว่า ความลำเอียง ได้แก่การกระทำอันเป็นเหตุให้ผู้อื่นไม่ควรได้รับประโยชน์กลับได้รั…
บทความนี้กล่าวถึงอคติ 4 ประเภทที่ส่งผลต่อความเป็นธรรมในสังคม และการรับผิดชอบต่อศีลธรรมของคนในสังคม โดยอธิบายแนวคิดการเว้นขา…
การแก้ไขปัญหาความลำเอียงในสังคมไทย
44
การแก้ไขปัญหาความลำเอียงในสังคมไทย
? 2 หลวงพ่อตอบปัญหา จะแก้ไขปัญหาความลําเอียง ในสังคมไทยได้อย่างไร กาม ตอบ สังคมไทยของเราในปัจจุบัน มี ปัญหาเกี่ยวกับความล่าเอียงเกิดขึ้นมาก ขอความเมตตาหลวงพ่อช่วยชี้ถึงโทษ และแนะแนวทางแก้ไขความลำเอียง
เนื้อหาพูดถึงความลำเอียงในสังคมไทย โดยใช้คำสอนจากหลวงพ่อตอบปัญหาว่าความลำเอียงเกิดจากใจที่ไม่อยู่ตรงกลาง ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ ลำเอียงเพราะรัก, ลำเอียงเพราะชัง เป็นต้น โดยเสนอแนวทางการแก้ไขใ
กฎแห่งกรรมและความรับผิดชอบในสังคม
85
กฎแห่งกรรมและความรับผิดชอบในสังคม
…่าคนเรามีความสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์และศรีแห่งความ เป็นมนุษย์ของผู้อยู่ร่วมสังคม ก็คือ การเว้นขาดจากอคติ 4 อคติ 4 คืออะไร อคติ แปลว่า ความลำเอียง ได้แก่การกระทำอันเป็นเหตุให้ผู้ไม่ควรได้รับประโยชน์กลับได้รั…
…บกฎแห่งกรรมที่มีผลต่อชีวิตผู้กระทำผิด โดยเฉพาะการทำร้ายผู้อื่น รวมถึงความรับผิดชอบต่อสังคมและการเว้นอคติ 4 เพื่อความสัมพันธ์ที่ดีในสังคม โดยแสดงถึงกรณีศึกษาที่มีคุณค่าทางจริยธรรมและการพัฒนาความเข้าใจในกฎแห่…
แนวทางการปกครองด้วยอปริหานิยธรรม
132
แนวทางการปกครองด้วยอปริหานิยธรรม
… การสร้างพยานเท็จ เป็นต้น ครอบครัวใด หน่วยงานใด ท้องถิ่นใด ที่มีผู้นำปกครองด้วยหลักธรรม คือ ความไม่ อคติ 4 เช่นนี้ ย่อมส่งเสริมให้เกิดกำลังใจในการทำความดียิ่ง ๆ ขึ้นไป 1.1.2) วิธีการปกครองด้วยอปริหานิยธรรม …
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปกครองด้วยอปริหานิยธรรม ซึ่งช่วยสร้างความสามัคคีในครอบครัวและหน่วยงานต่าง ๆ โดยวิธีการสำคัญคือการประชุมปรึกษาหารืออย่างสม่ำเสมอ เพื่อให้ทุกคนมีส่วนร่วมในการแสดงความคิดเห็
เสื่อมจากยศเพราะอคติ 4 และเสื่อมจากทรัพย์เพราะอบายมุข 6
194
เสื่อมจากยศเพราะอคติ 4 และเสื่อมจากทรัพย์เพราะอบายมุข 6
1) เสื่อมจากยศเพราะอคติ 4 การที่เสื่อมจากยศเพราะอคติ 4 เนื่องจาก เมื่อบุคคลใดก็ตามมีความอวดดื้อถือดี ในตน ย่อมเชื่อในการตัดสิ…
บทความนี้สำรวจถึงสาเหตุที่ทำให้บุคคลเสื่อมจากยศและทรัพย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากอคติ 4 ประการ ได้แก่ ลำเอียงเพราะรัก, ลำเอียงเพราะชัง, ลำเอียงเพราะความหลง และลำเอียงเพราะกลัวภัย นอกจากนี…
หลักธรรมในการปกครองคน
145
หลักธรรมในการปกครองคน
…การยึดเหนี่ยว น้ำใจคน สร้างความสมัครสมานสามัคคีกัน ป้องกันการแตกความสามัคคี ได้แก่ สังคหวัตถุ 4 และ อคติ 4 เป็นต้น และประเภทที่ 2 คือกฎระเบียบสำหรับให้คนที่อยู่ภายใต้การปกครอง ปฏิบัติตาม ได้แก่ กุศลกรรมบถ 1…
หลักธรรมในการปกครองคนมี 2 ประเภท: ประเภทแรก คือ หลักในการยึดเหนี่ยวซึ่งประกอบด้วย สังคหวัตถุ 4 และ อคติ 4 เพื่อสร้างความสมัครสมานสามัคคี ซึ่งผู้ปกครองควรทำการให้ทาน เจรจาถ้อยคำที่น่ารัก ประพฤติตนให้เป็นประ…
อคติและการปกครองในพระไตรปิฎก
146
อคติและการปกครองในพระไตรปิฎก
…มีความรู้สึกอบอุ่น เหมือนได้อยู่ในครอบครัวที่มีพ่อใจดีมี เมตตาคอยดูแลสุขทุกข์ของลูกๆ เป็นอย่างดี 2. อคติ 4 อคติ หมายถึง ความลำเอียง เป็นหลักสำคัญที่ผู้ปกครองทุกคนจะต้อง “ละเว้น” ไม่ ว่าจะเป็นการปกครองในระบอ…
…ี่ยวกับอคติและการปกครองตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเน้นการไม่วางตนสูงส่งเกินไปในฐานะผู้ปกครองและการละเว้นอคติ 4 ประการ ได้แก่ ฉันทาคติ, โทสาคติ, โมหาคติ, และภยาคติ ซึ่งสามารถสร้างความแตกแยกและขัดขวางความสามัคคีใ…
คุณสมบัติของผู้เรียนและการพัฒนาหลักสูตร
305
คุณสมบัติของผู้เรียนและการพัฒนาหลักสูตร
ผู้เรียนมีคุณสมบัติตามตัวบ่งชี้ที่เพิ่มขึ้น ดังนี้ ๑. กรรมกิเลส ๔ ๒. อคติ ๔ ๓. อบายมุข ๖ ๔. มิตรเทียม - มิตรแท้ ๕. ทิศ ๖ ๖. สังคหวัตถุ ๔ ๗. สัมมาทิฏฐิ ๘. หิริโอตตัปปะ ๙. ฆราวาสธรรม ๔ ๑๐. พระรัตนตรัย ๑
บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับผู้เรียนจำนวน ๑๕ ประการ ซึ่งรวมถึงกรรมกิเลส อคติ และการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม นอกจากนี้ยังเจาะลึกถึงบทบาทของครูในการพัฒนาหลักสูตรการเรียนรู้ตามพ.ร.บ.การศึกษาของชา
สารอัฏานี นาม วินิจฉา สมฺมุตปาสาทิกา
85
สารอัฏานี นาม วินิจฉา สมฺมุตปาสาทิกา
ประโยค - สารอัฏานี นาม วินิจฉา สมฺมุตปาสาทิกา วงฺนนา (ปฺรุโณ ภาโค) - หน้า 84 ชมฺภมิ วา โสติ เคหา อคติวนา ทิวา สุขาน ปฏิสนธิ กรีสสามิ เอกา จ เม กงฺขา อคติ คมปิ นา ปฏิสนธสฺมิดิ จินฺตุตถา สุขา มานนว
เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับสารอัฏานีและการพิจารณาความสุขจากการคิดวิเคราะห์ในมุมมองต่างๆ มีการพูดถึงปัญหาหลายประการที่เกี่ยวข้องกับความคาดหวังและความเป็นจริงในชีวิต โดยเฉพาะการมุ่งเน้นที่ความสุขและทุกข์ที่
บทที่ 121 - วิธีกุมา สมุนไพรสักกาวัญญา
121
บทที่ 121 - วิธีกุมา สมุนไพรสักกาวัญญา
ประโคง - สาระคำนี้นี้ นาม วิธีกุมา สมุนไพรสักกาวัญญา (วดด โภ ภาโค) - หน้าที่ 121 สมผโล สโลติ ภวงคาวชุมชาทา ผลโล ส เวทิตนูดิ รวนสา- ชาตา เวนา ฯ ภวงคาวชุมชาทา ปี ภูฎภูเวา ราคูคิณี- อาทิตย์สุ ราโค อนุหุ
เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรและการใช้ประโยชน์จากสมุนไพรในธรรมชาติ ซึ่งเน้นถึงการฝึกจิตและการทำสมาธิในการใช้สมุนไพรเพื่อการรักษาและพัฒนาจิตใจ การบรรยายถึงธรรมชาติของสมุนไพรและความสำคัญในการทำความเข้าใจเกี่ย
การก่อตั้งยุวพุทธิกสมาคมแห่งประเทศไทย
58
การก่อตั้งยุวพุทธิกสมาคมแห่งประเทศไทย
นายบุญสม ว่าวานิช เป็น ผาเลย ในการก่แห่ง "ยุวพุทธิกสมาคมแห่งประเทศไทยฯ และให้เฝ้าอภิบาลบำรุงให้เติบ ตดเวลา 3 ปี พ่วง แหน่ง นายสมาคม ถึง 14 สมัย มีผลงานและคุณธรรมไหมเล่น ควรยกย่องว่าเป็น "บุพการี และ ป
นายบุญสม ว่าวานิช เป็น ผาเลย ในการก่แห่ง "ยุวพุทธิกสมาคมแห่งประเทศไทยฯ และให้เฝ้าอภิบาลบำรุงให้เติบ ตดเวลา 3 ปี พ่วง แหน่ง นายสมาคม ถึง 14 สมัย มีผลงานและคุณธรรมไหมเล่น ควรยกย่องว่าเป็น "บุพการี และ ป
คุณธรรมของพระราชาในพระพุทธศาสนา
92
คุณธรรมของพระราชาในพระพุทธศาสนา
ราชา มุนํ มนุสฺสานํ ของดีจาก คำ ws:lasan โดย แก้วปริยัติ า และสมบัติที่เป็นคุณธรรม คือ การ ละอคติ ๔ และการประพฤติทศ พิธราชธรรม ๑๐ รัก ว่า ราชา ปรากฏอยู่ ในพระไตรปิฎกมาก โกรธ มาย โดยเฉพาะ ในพระสุตตันตป
ราชา มุนํ มนุสฺสานํ ของดีจาก คำ ws:lasan โดย แก้วปริยัติ า และสมบัติที่เป็นคุณธรรม คือ การ ละอคติ ๔ และการประพฤติทศ พิธราชธรรม ๑๐ รัก ว่า ราชา ปรากฏอยู่ ในพระไตรปิฎกมาก โกรธ มาย โดยเฉพาะ ในพระสุตตันตป
การแสดงธรรมของพระมงคลเทพมุนี
13
การแสดงธรรมของพระมงคลเทพมุนี
*WS:55SBIN โดย : พระมงคลเทพมุนี (หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ) แสดงธรรมเนีย วันที ๐ เมษายน ๒๕๕๗ เกณียานุโมทนาคาถา นโม ตสุส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทธฯ อคติ ติ มุขา ยญฺญา ราชา มุข มนุสสาน นกบตตานี มุข จนฺโ
โดย : พระมงคลเทพมุนี (หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ) แสดงธรรมเนีย วันที ๐ เมษายน ๒๕๕๗ เกณียานุโมทนาคาถา นโม ตสุส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทธฯ อคติ ติ มุขา ยญฺญา ราชา มุข มนุสสาน นกบตตานี มุข จนฺโท ปุญญมากขม
มาตรฐานของสังคมและวิธีการสร้างสังคมให้สงบสุข
33
มาตรฐานของสังคมและวิธีการสร้างสังคมให้สงบสุข
มาตรฐานของสังคมและวิธีการสร้างสังคมให้สงบสุขอย่าง ทำให้ผู้นำ ผู้ปกครอง ต้องถูกประณามจากประชาชน ทำให้ ชัดเจน เริ่มต้นตั้งแต่ - อะไรคือตัวปัญหาที่แท้จริงในสังคม? ตัวปัญหานั้นมาจากไหน? - และสุดท้าย จะเริ
มาตรฐานของสังคมและวิธีการสร้างสังคมให้สงบสุขอย่าง ทำให้ผู้นำ ผู้ปกครอง ต้องถูกประณามจากประชาชน ทำให้ ชัดเจน เริ่มต้นตั้งแต่ - อะไรคือตัวปัญหาที่แท้จริงในสังคม? ตัวปัญหานั้นมาจากไหน? - และสุดท้าย จะเริ
ความรับผิดชอบต่อศีลธรรมในสังคม
117
ความรับผิดชอบต่อศีลธรรมในสังคม
ต้มตุ๋นหลอกลวง เป็นต้น | ๒) ความรับผิดชอบต่อศีลธรรมของสังคม คือ การ ฝึกฝนอบรมตนเองให้เป็น “บุคคลที่ไม่ทำลายความเป็น ธรรมของสังคม” ด้วยการไม่ทำกรรมชั่วทางใจที่เรียกว่า “อคติ ๔” ได้แก่ ลำเอียงเพราะรัก
บทความนี้กล่าวถึงความรับผิดชอบต่อศีลธรรมของสังคมและเศรษฐกิจ โดยเน้นการฝึกฝนอบรมตนเองไม่ให้ทำลายความเป็นธรรม การทำอาชีพชั่ว และปัญหาต่างๆ อาทิ การคอรัปชั่น การค้ามนุษย์ การค้าขายสัตว์เพื่อฆ่าเอาเนื้อ ซ